Pasamoan bilateral Komisi - kacindekan tina pernyataan

Bilateral Komisi tina delegasi Komisi tina Hl pasamoan

Korsi pikeun agama hubungan Yahudi jeung kapala Rabbinate Israel pikeun hubungan jeung Garéja Katolik - Pernyataan parantosanDi kagenep Pasamoan bilateral Komisi diayakeun di Roma, urang geus diolah subject tina hubungan antara manusa hirup jeung téknologi, dina eling tina kamajuan gede nu geus dijieun dina ubar, kitu ogé tantangan jeung kasempetan maranehna pasang aksi. Urang mastikeun prinsip urang masing-masing agama tradisi, nurutkeun ka nu Allah nyaeta Panyipta jeung Gusti sadaya nu hirup jeung nu hirup manusa nyaéta suci sabab, salaku Alkitab ngajarkeun, Jalmi manusa ieu dijieun dina gambar Allah (cf., Gen, -). Mutuskeun alatan kanyataan yén hirup téh mangrupa kurnia illahi nu preserves jeung élmu kudu dibawa ka piceun, urang mutuskeun pamanggih aturan urang leuwih hirup atawa Katuhu nu mana wae nu jalma atawa sakelompok jalma, ngeunaan nilai anak atawa lilana. Alhasil, urang nolak konsep aktif euthanasia salaku ilegal Pretensions urang pikeun nangtukeun waktu pupusna Jalma manusa, naon ngan Kakawasaan Allah. Urang hatur Panyipta nu manéhna geus dibikeun ka manusa kamampuh pikeun waras jeung ngawétkeun hirup, sarta pikeun kamajuan anu signifikan nu geus dilakukeun dina hal ieu of science, ubar jeung téknologi hadir. Tapi, urang ngakuan yén ieu kamajuan positif bakal mawa leuwih gede tanggung jawab, profound tantangan etika jeung bahaya poténsial. Dina konteks ieu, urang nyorot Ajaran urang ancestral warisan, nurutkeun nu unggal manusa Pangaweruh jeung kamampuh manusa kudu dipaké pikeun ngamajukeun hirup jeung Martabat urang, jeung anjeun kudu cocog nilai moral, nu diturunkeun ti luhur-disebutkeun prinsip.

Desecration kudu ditampik sarta dikutuk

Akibatna, eta kudu di pangakuan tina kanyataan yén teu sadaya nu téhnisna meujeuhna ogé ethically ditarima nyaéta, wates di ilmiah jeung téhnologis aplikasi. Hormat jeung miara kahirupan manusa kudu universal moral imperatif yén unggal masarakat sipil jeung hukum anak, pikeun ngamajukeun budaya hirup. Ogé di tampikan nu kaadigungan tina jalma nu nyokot ilahi prerogative pikeun nangtukeun waktu maot, point of sindangkerta, urang ngagurat di handapna kawajiban pikeun ngalakukeun sagalana mungkin pikeun méré manusa Nalangsara relief. Urang pangjurung staf médis jeung élmuwan, pikeun sakabéh isu-isu anu patali jeung kahirupan jeung pati, jeung boga hikmah tina Agama.

Ku alatan éta, urang ngusulkeun dina urusan ieu hiji rundingan teu ngan jeung masing-masing kulawarga, tapi ogé jeung kompeten otoritas agama pikeun nyokot tempat.

Urang Kapercayaan umum nu hirup dina ieu Bumi ieu, dina kanyataanana, ngan hiji bagian tina ayana manusa, kudu mawa urang, sabalikna, nu greatest caution pikeun ngawétkeun eta ngalawan luar "cangkang" - tina bentuk manusa - dina nu Jalma nu di dunya ieu tina beton kanyataanana. Alhasil, urang nolak sagemblengna ide nu time-diwatesan alam manusa ayana dina bumi bisa ngidinan urang mangpaatkeun ieu.

Dina konteks ieu, urang ngahukum shedding of niatna nanaon getih, nu promotion mana wae nu idéologi ka target - utamana lamun ieu geus rengse dina ngaran Agama.

Saperti hiji kalakuan sia aya nu sejenna ti profanation ilahi Ngaran. Ku alatan éta, urang nyoba ngahontal kamajuan manusa pikeun alus umum ngaliwatan kampanye nu aya kaitannana ka arah Allah, nuju Agama jeung anak simbol, ngalawan Suci loka jeung situs solat. Dina waktu nu sarua saperti abuses jeung kiwari tegangan antara budaya nyieun eta perlu urang balik leuwih urang dialog bilateral, urang geus husus gang wajib. Ku kituna, urang percaya yén ieu téh tugas urang nyoba, di dunya Muslim jeung pamingpin anak di hormat dialog jeung gawé babarengan. Sajaba ti éta, urang banding ka leuwih Gede dunya, gaya positif tina agama Dimension ka ngakuan nu nyumbang ka leyuran bentrok jeung tegangan, jeung ka anjeun urang ngahurungkeun jeung menta pangrojong antar-agama dialog.